Cómo la homosexualidad se convirtió en un crimen en Oriente Próximo.

En los siglos XIII y XIV, dos célebres poetas masculinos escribieron sobre hombres en términos afectuosos, incluso amorosos. Eran Rumi y Hafiz, y ambos vivían en lo que hoy es Irán. Sus reflexiones no eran nuevas ni inusuales. Siglos antes, Abu Nuwas, un malvado poeta de Bagdad, escribió versos lascivos sobre el deseo del mismo sexo. Tal apertura relativa hacia el amor homosexual solía estar muy extendida en el Medio Oriente. Khaled El-Rouayheb, un académico de la Universidad de Harvard, explica que si bien los tribunales musulmanes consideraban la sodomía como un pecado grave, otros actos homosexuales, como los besos apasionados, las caricias o el sexo lésbico, no lo eran. La poesía homoerótica fue ampliamente considerada como parte de una “sensibilidad refinada”, dice.

El moderno Oriente Próximo ve el tema de manera muy diferente. Una encuesta realizada por el Pew Research Center en 2013 encontró que la mayoría de las personas en la región creen que la homosexualidad debería ser rechazada: 97% en Jordania, 95% en Egipto y 80% en el Líbano. En 2007, Mahmoud Ahmadinejad, entonces presidente de Irán, dijo a una multitud de estudiantes incrédulos en la Universidad de Columbia en Nueva York que “en Irán no tenemos homosexuales”. En 2001, el Ministerio de Cultura de Egipto quemó 6.000 volúmenes de la poesía de Abu Nuwas. ¿Que pasó?

El cambio se puede atribuir a dos factores. La primera es la influencia, directa o indirecta, de las potencias europeas en la región. En 1885, el gobierno británico introdujo nuevos códigos penales que castigaban todo el comportamiento homosexual. De los más de 70 países que hoy criminalizan los actos homosexuales, más de la mitad son ex colonias británicas. Francia introdujo leyes similares casi al mismo tiempo. Después de la independencia, solo Jordania y Bahrein eliminaron tales penas. Combinado con las interpretaciones conservadoras de la ley de la sharia en los tribunales locales, esto ha hecho la vida más difícil para los homosexuales. En algunos países, como Egipto, donde la homosexualidad no es un delito explícito, las leyes de “moralidad” redactadas de manera vaga, sin embargo, se utilizan ampliamente para perseguir a quienes están acusados ​​de “promover la desviación sexual” y cosas por el estilo.
En segundo lugar, el auge del fundamentalismo islámico en la década de 1980 coincidió con el del movimiento por los derechos de los homosexuales en América y Europa, que fortaleció las diferencias culturales. Una vez que la homosexualidad se asoció con Occidente, los políticos pudieron manipular los sentimientos anti-LGBT para su beneficio personal. El año pasado, Hassan Nasrallah, el líder de Hezbollah acusó a Occidente de exportar la homosexualidad al mundo islámico, haciéndose eco de la advertencia del Ayatollah Khamenei de Irán un año antes de la “decadencia moral devastadora” de Occidente.
Las actitudes cada vez más conservadoras en la región han empeorado las cosas. Desde que el régimen del presidente Abdel Fattah al-Sisi llegó al poder en Egipto en 2014, los arrestos de personas gays, lesbianas y transexuales se han multiplicado por cinco en un aparente intento por evitar a los críticos conservadores. La homosexualidad se convirtió en un delito capital en Irán después de la revolución islámica de 1979. Aunque es difícil rastrear las ejecuciones por actividades consensuales entre personas del mismo sexo, varios hombres homosexuales han sido ahorcados por motivos cuestionables allí, como ser acusados ​​de violación y no haber sido acusados. juicio justo, tan recientemente como 2016. En Irak, donde la actividad del mismo sexo es técnicamente legal, la ruptura del orden desde 2003 ha permitido a las milicias y vigilantes islamistas imponer su propia idea de justicia. Grupos como el Estado Islámico se han hecho notorios por asesinar de manera espantosa a personas sospechosas de ser homosexuales al arrojarlas de edificios y apedrearlos hasta matarlos.
¿Qué se podría hacer para mejorar las cosas? Algunos activistas locales dicen que la campaña por el matrimonio entre personas del mismo sexo y similares, como lo han hecho sus homólogos en Occidente, no es útil. Khalid Abdel-Hadi, el fundador de My.Kali, una revista en línea jordana de gays y lesbianas, dice: “Nuestra prioridad no es el matrimonio. Nuestras familias ven las imágenes estereotipadas de matrimonios y desfiles en Occidente y nos preguntan ‘ ¿Es esto lo que quiere? “El activismo de estilo occidental puede, de hecho, atraer una atención peligrosa: en mayo se cerraron las celebraciones del Orgullo en Beirut y se detuvo brevemente a su organizador.
Sin embargo, las campañas de base y la presión de las instituciones occidentales parecen tener un efecto. En el Líbano, entre 2007 y 2017, cuatro jueces se negaron a tipificar la homosexualidad por el hecho de que la Constitución, que castiga el “sexo antinatural” con hasta un año de prisión, no se aplica a las relaciones consensuales entre personas del mismo sexo. En 2014, el Iraq aceptó una recomendación de las Naciones Unidas para reprimir la discriminación, incluida la orientación sexual. En otros lugares, los activistas han logrado que los medios de comunicación usen el término mithli (homosexual) en lugar de “maricón” o “pervertido”. Y en todos los países, Internet, aunque está muy censurado, brinda a las personas la oportunidad de encontrarse y hablar sobre estos temas. Ahwaa, una plataforma para personas LGBT de Bahrein, cuenta con más de 10,000 usuarios. A medida que más y más personas se comuniquen de esta manera, el cambio vendrá.

Autor: aikkomad1

Activista LGTB y para los DDHH

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